Главная

Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис — одна из известнейших и при этом наиболее таинственных книг в мировой литературе. Эта книга входит в состав Нового Завета и является последней книгой христианской Библии. Она привлекает к себе особое внимание, причем как со стороны верующих, так и со стороны людей неверующих. Тем не менее, она оказывается непонятной даже для хорошо знакомых с Новым Заветом людей.

Откровение Иоанна Богослова в первую очередь известно своими поражающими воображение картинами кончины века. Пред взором читателей Апокалипсиса предстает калейдоскоп многочисленных небесных видений, разворачиваются масштабные картины битвы сил добра и зла, последних событий мировой истории. Дополнительную трудность для восприятия описываемых в Апокалипсисе событий создает присутствие причудливых образов и символов, языком которых написано Откровение Иоанна Богослова. Символику Апокалипсиса  практически невозможно понять «сходу», с первого прочтения, не имея определенной подготовки. Более того, многие образы допускают сразу несколько возможных толкований.

Однако было бы абсолютно неверным говорить, что все попытки понять Откровение Иоанна Богослова обречены на неудачу. Можно утверждать, что эта книга была включена в новозаветный канон не случайно — в ней заложены глубокие христианские идеи, и ее вдумчивое прочтение может быть несомненно полезным. Многое в этом произведении может стать более понятным, если учитывать особенности жанра, в котором написан Апокалипсис, и специфику его структуры и композиции.

Исторически было предложено множество различных подходов к толкованию символики Апокалипсиса; разнообразные мнения присутствуют как у святых отцов и древних толкователей, так и у современных экзегетов. В древней западной христианской традиции к этой новозаветной книге относились с особым вниманием, и на протяжении веков было создано очень большое количество комментариев на Апокалипсис, представляющих немалый интерес (в то время как в древней восточной традиции полных комментариев на Апокалипсис насчитывалось не столь много).

В библейской науке Откровение Иоанна Богослова вызывало и продолжает вызывать стабильный интерес: тщательно изучен греческий текст Апокалипсиса, написано множество подробных комментариев, различных монографий, диссертаций и статей. Продуктивным для понимания символического ряда и структуры Апокалипсиса явился применяемый западными исследователями историко-филологичекий подход. Археологические открытия и изучение современных автору Апокалипсиса литературных традиций позволили прояснить некоторые детали повествования Апокалипсиса. Словом, за века в христианской традиции накоплен огромный опыт по истолкованию Апокалипсиса. Этот опыт и наработки, несомненно, требуют осмысления со стороны российской экзегетической и научной традиции.

В Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, на кафедре Библеистики, уже в течение 10-ти лет ведется активная работа по истолкованию и научному исследованию Апокалипсиса. Начиная с 2002 года, преподаватель кафедры Антон Сергеевич Небольсин проводит спецкурс по Апокалипсису на Богословском и Миссионерском факультетах ПСТГУ. На протяжении ряда лет А.С. Небольсин осуществлял сбор научной литературы, подготовку публикаций, руководство работами студентов. Начатое А.С. Небольсиным продолжили два студента (с 2009 г. — аспиранта) Богословского факультета — священник Глеб Курский и Вероника Андросова.

Результатом деятельности направления являются: разработанная программа специального курса по Апокалипсису, прошедшая в 2012 г. в ПСТГУ международная научная конференция по толкованию Апокалипсиса, публикации по Апокалипсису, ряд защищенных студенческих курсовых работ, три защищенные дипломные работы. 30 января 2013 г. состоялась защита кандидатской диссертации В.А. Андросовой — «Небесные книги в Откровении Иоанна Богослова: истоки образности, интерпретация, драматургически-композиционная роль». Данная диссертация  была опубликована в издательстве ПСТГУ в конце октября 2013 г. Готовится к защите диссертационная работа священника Глеба Курского «Образ Иерусалима в Откровении Иоанна Богослова: экклезиологический и эсхатологический аспекты образа».

В основе всех проводимых исследований лежит глубокое изучение как традиционной святоотеческой экзегезы, так и трудов различных западных научных школ, отражающих современные достижения библейской науки. Таким образом, в основе методологии исследований лежит стремление учесть всю традицию интерпретации книги. При этом все труды западных ученых осмысляются с церковных мировоззренческих позиций. В этом состоит важнейшая особенность направления.

«Если читать Апокалипсис без подготовки, то может показаться, что это набор бессвязно сменяющих друг друга образов, подчас совершенно фантастических. Между тем вся книга пронизана ясной структурной логикой. И когда она открывается, то многие непонятные вещи становятся вполне объяснимыми для нас» (А.С. Небольсин)

«Христианские богословы, посвятившие немалое время исследованию богатой драматургии этой богодухновенной книги, видят в Апокалипсисе полноценное христианское произведение, по своему уровню богословия и христологии достойное занять одно из первых мест в новозаветном каноне» (В.А. Андросова)

«Несмотря на растущий интерес к книге Откровения Иоанна Богослова, отмечаемый в современном российском обществе, отечественный читатель ощущает недостаток литературы, посвященной ее изучению. В таких условиях появление любой новой работы имеет большую практическую значимость» (свящ. Глеб Курский)

На данном сайте Вы найдете информацию о проводимых исследованиях, об их методологии, о  представителях данного исследовательского направления и их научной деятельности, тексты посвященных Апокалипсису публикаций, а также характеристику ряда научных трудов, ссылки на доступную на русском языке литературу по Апокалипсису и он-лайн ресурсы.